De Hades o singular divertimento
é instaurar do engano o procedimento;
o Aqueronte é comovido
quando o engano é instituído;
o desprezo e o desamor pela verdade
edificam o inferno na cidade;
a comoção do Aqueronte
estabelece um novo horizonte:
dos povos a absoluta perversão
inicia-se pela usurpação.
O Aqueronte tem sua hierarquia
para colocar os povos em anarquia;
as hostes aquerônticas
não são estáticas,
antes movem-se de modo ordenado
para temperar o engano e seu fado;
dos aquerônticos entes e seus moveres
se destrói a dignidade dos seres;
pois a destruição ontológica
torna a sociedade sem valor e opaca.
Das aquerônticas potestades
se ordena que se propague meias-verdades;
pois pela verdade o desamor
começa pelo engano e seu ardor;
da verdade antes egrégia e absoluta
se a perverte em enganação resoluta;
o Aqueronte só exerce seu poder
quando faz a virtude desaparecer;
estando o caminho e a virtude a perecer
os bons começam a desfalecer.
Do Aqueronte o proceder
é utilizar a vontade de poder;
pelo poder os homens se enganam
e contra a verdade blasfemam;
um perpétuo estado de sonho
é do Demônio o maior ganho;
colocar os homens na Segunda Realidade
a fim de destruírem a própria dignidade;
através poder e sua vil vontade
se normaliza o desprezo pela bondade.
Pelo e através do poder se normatiza o desdém
de tudo o que é bom, verdadeiro e virtuoso;
pois os males e as infernoses só se sustém
através do escárnio demonioso;
pela verdade os desprezos
mantém os homens na mentira presos;
a inteligência é destruída
quando a verdade é esquálida;
e a consciência é no engano cauterizada
quando a natureza é no mal automatizada.
A subversão ideológica
é uma arma assaz utilizada;
mas não se faz comparação
com do Aqueronte a comoção;
quem subverte ideologicamente
muda uma cultura dialeticamente;
e quem o Aqueronte comoventemente
move transmuta a moral em ação doente;
o aquerôntico poder
faz a sociedade adoecer e morrer.
A aquerôntica sociedade
é um ajuntamento anti-humanidade;
a perversão da normalidade social
é para o mal uma coluna serviçal;
a doença mental se torna doença social
de quando insipido se torna o sal;
de uma sociedade os males e desvalores
causam nos bons muitos dessabores;
pois quando contra a honra dão risadas
é porque suas dignidades foram usurpadas.
A aquerôntica política
instaura uma liderança cástica;
o que antes era alcançado pelo mérito
passa a ser alcançado exclusivamente pelo demérito;
o que antes era promovido pelo exemplo e pela virtude
é afamado devido a desonra da beatitude;
a inversão total dos valores e dos princípios
faz os bons serem assaz vituperados;
que desgraça quando a liderança
se torna em manifesto de desesperança.
A morte na cidade
é fruto da aqueronticidade;
a impregnação da viciosidade
surge da má ociosidade;
os vícios e doenças na alma
que contra a vida honesta, calma
e tranquila se envaidecem,
sempre com a desordem enriquecem;
a sociedade totalmente desordenada
busca pelo mal e no mal ser validada.
Na aquerôntica cultura
dois males se dão com desenvoltura:
a força da masculinidade
se esvai em vaidade;
e a beleza da feminilidade
se transmuta em femínea raivocidade;
a masculinidade perde seu valor
e a feminilidade perde seu fulgor.
Assim a virtude do homem evaporou-se
e a virtude da mulher transmogrifou-se.
Eis o Aqueronte e seu estupor
que faz o amor se decompor;
a cidade dos homens é assolada
quando pelos demônios é dominada;
e os homens se vão endeusando
a medida que da verdade vão blasfemando;
e assim da alma as morbidades
criam múltiplas falsas realidades,
colocando os homens em camadas
cásticas, doentias e desalmadas.
E que este canto para explicar
o Aqueronte, em clave elegíaca,
sirva para demonstrar e aclarar
que a aqueronticidade, assaz dionísica,
é propagada para subverter tudo de modo total
e destruir os fundamentos de modo cabal.
O Aqueronte na terra
torna a vida pior do que uma guerra,
e assim as belezas do bom viver
se transformam em ardente sofrer.
Fim de “Aqueronte: Canto Elegíaco”.
Laudate Deo!
